020章钱币铸造上（1/3）,东晋烽火最新更新章节-新九九小说网手机站

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020章钱币铸造上（1/3）

现在东晋很多所谓名士人的归隐就是一种炒作，营造“斯人不出，如苍生何？”的舆论。真正的隐士是不为人知的，那些名闻天下的所谓隐士都是沽名钓誉之辈。清朝蒋士铨有一首出场诗说得好：

妆点山林大架子，附庸风雅小名家。

终南捷径无心走，处士虚声尽力夸。

獭祭诗书称著作，绳营钟鼎润烟霞。

翩然一只云中鹤，飞去飞来宰相衙。

诸葛孔明自称山人，“不求闻达于江湖”，那为什么“自比管仲乐毅”？还弄得人人皆知。刘备三顾茅庐道：“先生若不出山，如苍生何也？”于是出山了。当然，这也和当时的社会风气有关，东汉末年由于宦官干政导致政治**、世风日下，士大夫群体除对宦官予以打压外，还发起强大的舆论来抨击时弊、品评人物，后世称为“议”。所谓名士清议，简言之就是减否人伦、品评人物的社会风气。那些善清议者被誉为有“识鉴之能”，因而被誉为名士。你要想有所作为，就要入这些名士的法眼，他们要看得上你，帮你扬名，你就能出人头地了。

最著名的就是清议的祖师郭泰和汝南许氏兄弟。郭泰“闭门教授，弟子以千数”，许氏兄弟在汝南则是豪门大族出身，他们品评人物之所以能产生较大反响，不能说与此没有关系。我们所熟知的许劲对曹操的品评:“清平之能臣，乱世之奸雄。”之后的历史表明，这个评价很准确。汉末名士核论人物的精准性，使众人对其信服度加深，这也是清议能够进行和引发舆论风波的关键因素。

东晋的时候这个风气还在盛行，于是很多人学到这一招，所谓征辟不至，在家里养望。于是有“谢安不出，如苍生何？”“殷浩不出，如苍生何？”这样的名动天下的高人。诸葛和谢安那是真有本事的，这殷浩就是一个笑话。永和八年（352年），殷浩奉命北伐，出兵攻打许昌和洛阳。永和九年，殷浩中计，兵败许昌，桓温趁机上表弹劾，朝廷将殷浩废为庶人，流放东阳。

后来桓温打算让殷浩担任尚书令，派人送信给殷浩，殷浩欣然答应。摊开纸张写好回信，但殷浩得失心太重，为避免其中有错误而摊开信件又合上，再开再合，如此往复几十次，最终给桓温回了一封空白信函，使得桓温十分恼怒，从此两人绝交。

刘勰《文心雕龙》说：“江左篇咏，溺乎玄风。嗤笑徇务之志，崇盛忘机之谈。”一些人本身即世家大族，他们是不屑于做文法吏的。一些人则是为了在清谈中提高声价，以便预于贵族圈子。后面北宋的士大夫也是差不多，普遍追求雅致隐逸的生活，直到后世很多人还为人津津乐道。只是，他们是做官的呀，守牧一方的官员，官牍之劳形落在谁的身上？胥吏。最后吏强官弱、官不足以制吏的现象的出现，就不奇怪了。

如果刘丹崛起襄阳，这些人肯定会给刘丹来个非暴力不合作运动，让刘丹无人能用，成为一个笑话。再说了，刘丹需要的是一支政治过硬、业务娴熟、廉洁奉公的公务员队伍，不需要谈虚论玄、吟诗作赋，整天喝得醉醺醺的所谓名士。那样请来的就不是干活的公务员了，而是一群祖宗。

从东晋之后的刘宋开始，朝廷都有意大力提拔寒门子弟，但是效果有限，隋朝不得已搞了个科举制度，结果被这些世家掀翻，直到唐朝开国时期朝廷还在和这些世家作斗争。为了抬高门第身价，李渊不要脸了，把老子李耳奉为自己的祖宗。最后是出了一个屠夫，“我花开后百花杀”，才把这些世家杀了个干干净净。

刘丹与其求着这些世家，不如自己另搞一套班底，你们爱来不来。刘丹崛起最大的依仗是自己的学生和火枪火炮，而不是这些世家士族，相反，刘丹还要打破士族的特权，重新丈量土地，向这些土豪征税，将来当然不受他们待见。所以现在刘丹未雨绸缪，像蒋委员长一
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020章 钱币铸造 上（1/3）

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