第469章 苦衷（3/4）
里会有什么苦衷？‘苦衷’两字，居然出于老兄之口，不通啊不通！”慕容复道：“包三哥，请静听乌洞主述说，别打断他的话头。”包不同叽咕道：“我听得人家说话欠通，忍不住便要直言谈相。”他话是这么说，但既然慕容复咐吩了，便也不再多言。
乌老大脸露苦笑，说道：“包兄所言本是不错。姓乌的虽然本领低微，但生就了一副倔强脾气，只有我去欺人，决不容人家欺我，哪知道，唉！”
乌老大一声叹息，突然身旁一人也是“唉”的一声长叹，悲凉之意，却强得多了。众人齐向叹声所发处望去，只见李舒崇双手反背在后，仰天望月，长声吟道：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？”他吟的是苏轼《水调歌头》中的上阙，意思说明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间……
这时，王语嫣悄然走到他身边，轻声问道：“这是苏子瞻所作的词，舒崇哥哥也喜欢这阙词吗？”李舒崇感到十分惊讶，这首《水调歌头明月几时有》是宋代家苏轼公元1076年中秋在密州时所作，那时王语嫣尚未出生，慕容复也才蹒跚学步。她又是如何得知的呢？
原来，宋朝的词文化是音乐与文学结合的产物。它一开始就传之歌喉，播之管弦，主要以歌妓为媒介进行动态的口头传播。遇到经典的佳作时歌妓们就以文本形式记录下来，进行面传播。歌妓的歌声、表情和动作可以增添宋词的审美效果，增强宋词的传播力度，扩大宋词的受众群体；由于唱词是歌妓最主要的谋生手段，所以她们对于名家之词常常积极抄录、勤于背诵，于是就出现了各种抄本、刻本；两种传播方式互相补充，相得益彰。
王语嫣虽是足不出户的闺阁小姐，却也曾听过几句“流行歌曲”，读过许多名家刻本。苏轼是当代大儒，名震天下，他的代表作可谓妇孺皆知，广泛传唱，那效果不亚于现代社会的流行歌曲，所以她知道这阙词也很正常。
可惜，四周大都是不学无术的武人，怎懂得他的高雅？都向他怒目而视，怪他打断乌老大的话头。王语嫣闻弦而知雅意，自是懂得他的本意，知道他在表达对久未谋面的兄弟的思念之情。于是她又轻声问道：“舒崇哥哥，你在思念段公子吗？”李舒崇笑道：“段誉虽是我结拜的兄弟，可是我的结拜兄弟可不只他一个呀。我在想念的兄弟名叫张无忌，很久没有见面了，有空我会带你一起去拜访他们夫妻二人。”
王语嫣点了点头，抽空向慕容复一瞥，只见他全神贯注的凝视乌老大，全没留意李舒崇所朗诵的词，不禁暗自摇头感叹，庆幸自己没有一意孤行，才不至于嫁给一个痴心复国的赳赳武夫。
乌老大道：“慕容公子和不平道长等诸位此刻已不是外人，说出来也不怕列位见笑。我们三十六洞洞主、七十二岛岛主，有的僻居荒山，有的雄霸海岛，似乎好生自由自在，逍遥之极，其实个个受，我们都是她的奴隶。每一年之中，她总有一两次派人前来，将我们训斥一顿，骂得狗血淋头，真不是活人能够受的。你说我们听她痛骂，心中一定很气愤了罢？却又不然，她派来的人越是骂得厉害，我们越是高兴……”
包不同忍不住插口道：“这就奇了，天下哪有这等犯贱之人，越是给人骂得厉害，越是开心？”
乌老大道：“包兄有所不知，童姥派来的人倘若狠狠责骂一顿，我们这一年的难关就算渡过了，洞中岛上，总要大宴数日，欢庆平安。唉，做人做到这般模样，果然是贱得很了。童姥派来使者倘若不是大骂我们孙子王八蛋，不骂我们的十八
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