第三百三十章 杀气三时作阵云（1/3）
这样一来，居家处事就会长幼无别，家族之内祖孙三辈就失去了和睦，朝廷上官爵就失去了秩序，田猎练武就失去了策略，军队攻守就失去了控制，宫室建造就失去了制度，祭器就失去了式样，各种事物就失去了合适的时间，音乐就失去了节制，车辆就失去了定式，鬼神就失去了祭享，丧事就失去了合度的哀伤，辩说就失去了支持的人，百官就会失职，政事就不能施行。
凡加在每个人身上的，摆在面前的，人们的种种行为举动都失其所宜。这样，就无法协调民众一致行动了。”
孔圣说：“仔细听着，你们三人！我告诉你们，礼还有九件事，其中四件是大飨礼所特有的。如果知道了这些，哪怕是个种田人，只要依礼而行，他也是圣人了。
两位国君相见，互相作揖谦让后进入大门，入门后钟鼓等乐器齐奏，两人又互相作揖谦让后登上大堂，登上大堂之后乐声就停止了。这时在堂下又用管乐奏起《象》的乐曲，接着执籥的人又跳起《大夏》之舞和各种舞蹈。
摆设笾豆与牲俎，按序安排礼乐，备齐各种执事人员。这样，来访的国君就感受到了主人的盛情厚意。在这里，人们来往走动都符合规定，周旋时步子都合乎规矩，车子的铃声也合着《采荠》乐曲的节拍。
客人出去时，堂下奏起《雍》的乐章；撤去席上食具时，奏起《振羽》的乐章。所以，君子的行动没有一件事不在礼节之中。
客人进门时钟声响起，是表示欢迎之情；登堂时演奏《清庙》诗章，表示赞美其功德；堂下吹奏《象》的舞曲，表示崇敬祖先的功业。所以，古代的大人君子相见，不必互相说话，只凭礼乐就可以传达情意了。
礼，就是理；乐，就是节。没有道理的事不做，没有节制的事不为。不懂得赋《诗》言志，礼节上就会出差错；不能用音乐来配合，礼节就显得单调枯燥；道德浅薄，礼就会显得虚假。”
子贡站起来问道：“按这么说，夔对礼精通吗？”
孔圣说：“夔不是古代的人吗？他是上古时代的人啊！
精通礼而不精通乐，叫做质朴；精通乐而不精通礼，叫做偏颇。
夔大概只精通乐而不精通礼，所以传下精通音乐的名声。不过古代的人，各项制度都存在于礼中，制度也靠礼来修饰，实行起来大概还是靠人吧。”
三个弟子听了孔圣这番话，眼前豁然一亮，好像拨开了迷雾
儒道之昌，圣庙无数，君王尊儒，乃为王权。儒之一道要想重新复苏，离不开人间帝王的推崇，而今十国君王莫不被丹汞之道迷失心智。那些显露在他们眼中的仙门，仅仅只是将他们心中贪恋王权的 ，引向了那缥缈虚无的长生天途而已。
殊不知茫茫修途，何其艰难，纵然是仙朝的天官、阴官也不敢称自己一定便能与天地同寿。
身处这方仙朝漩涡之中，天官、阴官、修士其实与凡人并无区别。虽然他们拥有超越凡人的恐怖力量，但所面临的危险局势，比之世俗之人，甚至要恐怖上
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数百倍。
便像此时的丁勉，仅仅只是从阴神境跨入阳神境，便引来了业魔的降临，今日多亏了那两件儒道圣宝，否则他连投胎转世的机会都没有
甩了甩凌乱的思绪，丁勉当即回过了心神。
从业魔占据他的魂体，到灭世黑莲控住那些战魂，再到他脱离险境突破至阳神境，堪堪不过半盏茶的工夫。就是在这半盏茶的工夫间，他便仿佛经历了数个轮回，浑身精气神近乎虚脱一空，其中凶险可见一般。
“嘶这小子居然有儒道圣宝护身？看来本座想要杀他却是有些难了。也罢！此人还是留给本尊吧！”
“邙山鬼王” 神色幽冷地看着已经恢
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