第73章 问天助道（2/3）
的属于屈原的烙印，这可能是好事，也可能不是好事，未来不定。
黄月英这种状态，才是悟道之上的一种状态，极为难得。
此时周子厚却是不知道这些，他感觉到自己被拉进了一片书的海洋当中，无尽的智慧奥秘尽在眼前，让他感觉到自己以前感悟中的问题都迎刃而解，以前的疑惑都得到的答案。
此时，在这特殊的悟道状态下，周子厚对于枯萎一道的感悟进一步加深，同时也对屈原的道意也有了深刻的感悟。
他的仙基在这些感悟的推动下，迅速地向前踏出一步，达到了地仙第五步！
而文道首重智慧与知识，这对于周子厚的精神与灵魂，又是一种促进。
元神涉及的就是浅层次的精神与深层次的灵魂力量，在它们的进步之下，周子厚的元神力量提升极大，由元神地仙第六步终极一跃，迈进了元神第七步。
至此，周子厚达到了元神地仙第七步大圆满的极限状态。
只有他悟得法则，以法则融合仙基，才有可能更进一步，化为天仙元神。
“小家伙根基不错，元神第七步，大罗之境有望！”
看到了周子厚元神达到地仙第七步，屈原非常的开怀，这意味着人族又出一位真正的天骄。
别看周子厚这么容易，但元神第七步非常难。
通常的仙人，能够走到五步是极限，六步是超越，七步只能是一种幻想。
周子厚因为修炼了《青天万象经》这部由混沌神魔道悟者创造的准圣级功法，才能够在感悟，精神，灵魂，以及功法，气运等多种因素都达标的情况下，成功走出元神第七步。
这些标准，只要差一点，比如他没有人道功德，不得天地庇佑，他在从第六步进入第七步时，就无法跨越，也不可能跨越。
毕竟仙人的一切来自于天地，不得天地认定，有的门槛是决计过不去的。
不管是天道功德，还有人道功德，或者是地府阴德，只要具备一样而且数量足够，才能够在功德这个标准上达到元神第七步的要求。
若是他功法比较差，导致法力质量不高，那么他也无望元神第七步。
第六步是自身的努力等因素限制，而第七步就是气运，天地之限！
也正是因此，他才难得到了一句屈原的称赞。
仙基境界在提升到了第五步后，周子厚仍旧处在感悟的状态。这一次，他本能地借助《问天》所蕴含的知识道意玄妙，助自己全力感悟枯荣之理。
他本能地选择了最正确的悟道方向。
这一次用了刚才近十倍的悟道时间，他终于将息的仙基再推一步，达到了地仙境界的第六步！
至此，周子厚的仙基存在，隐约间有了一种不稳定的感觉。
这是他进步太快，根基不深所致，也是因为他悟道借的是别的道所悟，根本不是自然而然的自身去悟最纯正的天地自然间的大道玄妙，所以才会有不稳之象。
若是他感悟于纯正的自然，感悟再多也没有事情，甚至悟道极深达到金仙甚至太乙层次，都不会有事，反而根基无比稳固。
悟道状态的对象不同，也是有层次之分的。
于是接下来周子厚本能地开始追求保命，将自己的感悟全都放在了几样神通上。
飞身托迹，五行大遁，驾雾腾云，呼风唤雨，易胎化形！
这五大天罡神通，都被他纳入了感悟的范畴。
只是没有多久，他就成功地将一直没有入门的易胎化形感悟入门，而后又将五行大遁，驾雾腾云，呼风唤雨三大神通提升不少，最后他交所有的精力都放在了飞身托迹这个空间类保命大神通上。
等到屈原大贤为他创造的悟道状
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