第22章 神秘之事（2/3）
我的失常，于是找了一个问题来掩饰自己，我说道：“卢授，这道和巫到底有什么样子的联系和区别呢？”
卢授点了点头，笑着说道：“问得好，现在好多的人都搞不懂这两者之间的联系，这道的历史理起来还比较顺畅，但这巫就难说了，它如同一团乱麻一样，你越是去理它越是凌乱，不是没法理关键是它本就是散乱的没有章法可言。就如同你要砍倒几棵大树比较容易，但是要叫你去砍倒一个山头的藤蔓植物就比较麻烦了。所以要搞清楚‘巫’这个字啊，最好的办法就是旁敲侧推的去一步步了解。当然这些都是不在自然科学解释的范畴，所以不能用我们所学的东西去理解它。”卢授说到这里，取下眼镜，用指母按摩起额头来。
“我知道巫术比道的起源更遥远，我在想道是不是巫的汇总和升华呢？比如说你看印度的瑜迦和其他的一些古老的原始宗到后来都成了佛的一份子，佛完善和系统了它们。”程泯也开始发问起来。
老人点了点头，表示认同他的说法，然后继续说道：“道士的主要道术有服食、辟谷、外丹术、丹术、导、行气、炼神、啸法、符箓、咒语、雷法、占验、禹步手诀等等。而巫师却不会学这么多，往往就学一些啸法、符箓、咒语、雷法、占验这些术数。道是完善和系统化了巫，但你说它汇总了巫就不准确。道的创立应在周晚期秋时代，当时楚苦县的李耳，他做了几十年周朝管理藏书的史官后。见周朝气数已尽，于是归隐泉林。大约在老子五十岁的时候，他便离开东周去秦，西行途中经函谷关，关令尹喜求他著书，于是老子写下了讲道德容的文章五千字。这就是人们所说的《道德经》，也就是《老子》这本书。《老子》一书中，他用‘道’来说明宇宙万物的演，解释观自然规律，阐述大自然和人体部的神秘现象等。后来尹喜创立观派，他以《老子》一书为典，尊奉李耳为主，以得道归真为目的。这样一直传到东晋的梁谌后才逐渐的被其他的派别所取代，到后来道的派系就枝繁叶茂了，先后出现了五斗米、天师道、太平道、上清派、灵宝派、龙虎宗、茅山、正一、太一等等的派系……”
我们全神贯注的听卢授破析道，正听得出神的时候贵姨端来一大盘的水果。卢授牙不好，贵姨为他准备了一杯热茶。我看了看时间，已经是晚上九点半了，我们吃过饭后不知不觉的已经谈论了将近两个小时，我想到老年人休息的早，虽然还想听下去，但是出于礼貌我还是低声的对程泯说时间不早，我应该回去了。
话刚说出来，程泯马上的反对，说难得有如此交的兴致，话题都还没有结束就要撤退。又说要不等会就和他睡不要回去了，非要回去的话就开车送我回去。
我为难的看了看卢授，老人明白我的意，了手势说道：“小石啊！你难得来一次，我们也聊得愉快，所谓酒逢知己千杯少，我平时也睡得比较晚，我们不妨再把这个问题谈论结束。要是时间晚了，今天你就不要回去了好吗？”
我连忙答应着，说实话我是我们这里面最不想结束话题的人，只是出于礼节问题我才提出离去。老人今天晚上神很好，神采奕奕的谈论着话题。我想到人上了年纪是很孤的，特别是侣要是离去后更是如此，卢授这样的家境看来什么物质需求也是不缺的，但他也有寂寥的时候。
不知道怎么回事这个时候我突然的挂念起婷婷来，想到我的这一生就要她来陪了，她是我的爱人是我这辈子相扶持的人。尽管现在我们之间有了小的问题存在，但我想到真心相爱的两个人是无所畏惧的……
老先生喝掉大半杯子热茶后，我们已经把一大盘水果基本吃完。程泯找来卫生纸胡乱的搽着手和嘴巴，那小子在外面斯斯文文的一本正经，在家里面什么都原形毕露了。
老先生放下杯子，继续说道：“传统的来说，巫术的发源就
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