第九十九章 辩论荀爽,制度改革（1/3）
寂静，肃穆。
在座之中，陈寔、荀爽、卢植等一众老者，皆神色凝重，眉头紧蹙。荀彧不由的紧紧捏住手中茶杯，面色复杂，内心纠结□君、侯老太守、陈群等陈氏一族晚辈，则低头不语。郭嘉、戏志才，则老神在在的悠然喝着茶水，浑不在意←原、刘政等一众辽东人，则目光灼灼，满怀期待。
“续儿，你要作何？”，良久之后，陈寔心中幽叹一声，率先开口，神色凝重，语气严厉。
公孙续早做好准备，长身而起，行至众人中间，昂首而立。
这一刻，公孙续早已经料到，并且，这一道坎，也必须迈过，这也是这一次公孙瓒未至的主要原因，公孙续的公孙瓒说错话，破坏了陈寔、荀彧等人的印象，毕竟，这个时候，这些人还是忠心与汉朝的。
“我知晓曾祖心中所想！”公孙续看向陈寔，然后又先后看向荀爽、荀彧、卢植，神色淡然，面色冷静，“我也明白诸长辈心中所想，定然觉得续大逆不道，目无纲纪！”。
“但诸位长辈却必须明白一件事情，天下大势，分久必合，合久必分≤末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后光武中兴，又为东汉，传至桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐”有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，自此大汉动荡不安，大厦渐倾，气数渐尽。”
“续儿住口！”，荀爽呵斥，公孙续全然不惧，继续道。
“孟子有云：‘民为贵，社稷次之，君为轻∏故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫☆侯午稷，则变置。’，但当今天下，又有何人视民为贵，诸侯视百姓如猪狗，士族视民众为草芥，天下民不聊生，浮尸遍地，桓灵二帝，当今天子，又有何人曾记得救百姓于水火？如此失德天子，社稷震动，以诸公之卓见，如今大汉，尚可苟延几时？”。
众人哑然，荀爽与陈寔双双欲开口呵斥公孙续，但却无言以对，只能幽叹一声。而戏志才、郭嘉等人依旧神色淡然，不悲不喜，只有荀彧，面色更加纠结，手中茶杯，几欲捏碎
“恩师，先人荀子云‘礼有三本:天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也∞天地，恶生?无先祖，恶出?无君师，恶治?三者偏亡，焉无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。’，敢问恩师，何为天？何为地？”。
“上为天，下为地！”。荀爽几乎下意识回答。
“那再问恩师，若无百姓，要这天何用？若无民生，又要这地何用？故续以为，天地为基，百姓民生为根，故对社稷而言，天不只为上，亦指百姓，地不只为下，亦指民生，只有百姓民生，才有社稷，才有君！”
“荀子又云，‘庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。’，故怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎，而如今诸侯天子，只管做那行舟之人，又有何人在意这水如何？民若生怨，如水之生浪，而行舟之人尚不自知，则覆舟不远也！”。
众人皆叹，荀彧面色黯然，手中茶杯松掉，跌落腿间。茶水洒出，湿了衣服，微烫的茶水，灼热了皮肤，也灼热了荀彧本已经黯下去的心。荀彧悄然抬头，看到郭嘉、戏志才正微笑的看着自己，微微一愣，随即，苦笑一声，肩膀一塌，心中苦涩，“原来，你二人早做他想！”。
公孙续继续道。
“续生于乱世，得天幸根资不俗，不忍百姓罹难，民生遭苦，故而欲以一己之力而安天下百姓，方不负天与慧根！今汉室倾颓，群雄并起，续不愿做那乱汉之人，但更不愿做欺压百姓之辈！”
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